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  • 大学院校禅修教学之理念与内涵

    明白专注之精神作用。]与“安般念”[“安般念”：全称“安那般那念(anapana-smrti)”，亦称出入息念、持息念、数息观。梵语ana(安那)即入息(吸气)，apana(般那)即出息(呼气)。于...在对治贪痴性行中的深重烦恼，如说：贪行者修十不净与身随念业处，行者以四梵住(即四无量心)与四色遍为适宜之业处，痴行者应修入出息念等。并引经说：“应数数修习四种法：为除于贪当修不净，为除恚当修于慈...

    性广

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  • 阿姜查的禅修世界（二）

    断然区分。修行时它如此运作：首先，以调伏的心注意呼吸，这是戒的生起；持续修习入出息念，直到心平静下来，定便生起；接著，观察呼吸的无常、苦与无我，如此便能不执著，这是慧的生起。因此，入出息念可说是发展戒...(修行最有效方式是对呼吸保护正念　　心的训练可透过许多方式，使用许多不同的方法去做。每种人都可以修行的最有效方式是对呼吸保持正念，即培养入息与出息的正念。　　在本寺，我们将注意力集中在鼻端，并配合...

    阿姜查

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  • 性广法师：大学院校禅修教学之理念与内涵

    深重烦恼，如说：贪行者修十不净与身随念业处，行者以四梵住（即四无量心）与四色遍为适宜之业处，痴行者应修入出息念等。并引经说：“应数数修习四种法：为除于贪当修不净，为除恚当修于慈，为断于寻当修入出息念，为绝灭于我慢当修无常想。”《清净道论》的“慧品”，其修慧业处（所缘）计有蕴、处、界、根、谛，缘起等种种法， 其中“缘起”是十二...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

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  • 從《羅怙羅經》來看佛法的教學

    　　此處詳述羅雲修習入出息念（安般之法），依次獲得四禪以及a宿命通、b他心通、c天眼通，最後以d盡漏通，滅除欲漏、有漏、無明漏而得解脫。　　三、教學分析　　1由上述的《羅怙羅經》可以看出釋尊的善於教學...世尊！痛、想、行、識皆為無常。」　　是時，尊者羅雲復作是念：此有何因緣，今方向城分衛，又在道路，何故世尊而面告誨我？今宜當還歸所在，不應入城乞食。爾時，尊者羅雲卽中道還到祇桓精舍，持衣鉢，詣一樹下，...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325540243.html

  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    除尽。…」　　尔时，世尊具足与罗云说微妙法已，罗云卽从座起，礼佛足，遶三匝而去。往诣安陀园，在一树下，正身正意，结跏趺坐，无他余念，系心鼻头（注：中部62经是系念在前）：出息长亦知息长，入息长亦知息长...如实知之。　　是时，尊者罗云便成阿罗汉。（T2,p582a）　　此处详述罗云修习入出息念（安般之法），依次获得四禅以及a宿命通、b他心通、c天眼通，最后以d尽漏通，灭除欲漏、有漏、无明漏而得解脱。　　三...

    林崇安

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  • 有关“慈悲”的诸问题

    全文同此例。）与《中部?教诫罗睡罗大经》相应的文字对读，可以发现同样的修法，却说成了慈、悲、喜、舍、不净、无常、入出息念，这是将“慈行”分为“慈”、“悲”、“喜”、“舍”四行（参见 M · I · ...所以后者即是前者的深化 (7)。不过，对于“四无量心”，《大毗婆沙论》却说︰“唯与‘胜解作意’俱生，假想起故。” (8) 《大智度论》也说︰ 页 40 “声闻行是四无量为自调自利故，亦但空念众生...

    赵淑华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html

  • 寻 伺

    专注它，继续助长它，以致妄想不间断。如何灭妄想呢？呼吸法是有力的方法。经中说：应修入出息念全部切断寻(Anapanassati bhavetabba vitakkupacchedaya. (...jhanam)，此时的五禅支是入初禅的“具足支”（samannagatavga），比近行定更强更稳定。得初禅之后，要于心脏处检查五禅支(一秒钟)，再来，反覆训练入定、住定(两三小时)、出定、转向(出定后检查禅支...

    明法比丘

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  • 《内在品质的生活》摘要

    就称作：在入出息念中到达微细之点。有的人可以在这层面停留上数小时，有的人就不很久。这完全决定于禅修者的定力。　　13. 此刻你所获得的成果是微细的心，此心只是简单的觉知，一切只有自身，当下简单地觉知...专注于这些事情时，你要让心中只有觉性。例如，当你集中于入出息时，要使自己觉知到每次呼吸的进入以及每次呼吸的出去，要一直觉知到禅修结束。你可以集中呼吸的感觉对你的觉知最明显的任何一点。任何呼吸的感觉最...

    阿姜摩诃布瓦

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  • 森林寺院内观法

    注意即使这些缺乏感受的地方，仍然可以被心觉知到有某些东西。这种恒常而持续的检查，叫做正念，这是内观禅修的主要工具之一。　　3）正念于呼吸（入出息念）　　1. 可以不用「扫描身体」，或可以先做完一段预备...评估，可以明显看出，禅修练习的品质不是决定于所用的练习方法，而是决定于你的投入。以这方式省察，你将对自己的个性与习性得到更深入的洞察。　　2. 每当你禅修时，一些有用的重点要记在心里。想想自己是否每次...

    阿姜摩诃布瓦

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  • 大乘不离小乘

    所说相应，蕴、界、处相应，缘起、食、谛相应，念住、正断、神足、根、力、觉支、入出息念、学、证、净等相应；又依八众说家相应?……即彼一切事相应教，间厕鸠集，是故说名杂阿笈摩。&...说有五功德，而论中卷二十提到菩萨处众生行三十二种恶，渐渐增广转成大悲。五、大乘不离小乘，如三十七道品、三三昧皆声闻法，菩萨用三十七品到涅盘城，用三三昧入城三门，而以四禅、四空、四无量、八背舍、八胜处、...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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